Monday, December 26, 2011

ကြ်ႏိုပ္ဖတ္ရႈမိတဲ့ စာစုေလးမ်ား



ကိုယ့္ထက္ သူမ်ားက သာတဲ့အခ်က္ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သူမ်ားထက္ ကိုယ္က သာတဲ့အခ်က္လည္းရွိႏိုင္တာပဲ၊ သူမ်ားထက္သာတယ္လို႔လည္း မေတြးခ်င္ပါဘူး၊  အဲလိုေတြးရင္သူမ်ားကို ႏွိပ္ရာေရာက္တယ္ေနာ္၊ သူမ်ားက ငါ့ထက္ သာတယ္လို႔လည္း မေတြးခ်င္ဘူး၊ အဲဒီလိုေတြးရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ႏွိမ္ရာေရာက္တယ္၊ ဘယ္ဟာေကာင္းလဲ၊ ဘယ္ဟာမွမေကာင္းဘူး။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

တစ္ဖက္က မွားေနလို႔ ကိုယ္ကပါ လိုက္မွားရင္ အမွားႏွစ္ခုဟာ အမွန္တစ္ခု ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။ သူကမွားေနလို႔ ကိုယ့္မွာ မွားပိုင္ခြင့္ရွိတယ္လို႔ သေဘာထားလို႔ မရဘူး၊ သူအမွားက ကိုယ့္အမွားကို အမွန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မေပးႏိုင္ဘူး။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

သူမ်ားမေကာင္းေၾကာင္းကို အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီးေတာ့ ေျပာမေနပါနဲ႔၊ သူမ်ားအျပစ္ကို အခ်ိန္ကုန္ ခံၿပီး ေျပာ မေနပါနဲ႔ အဲဒီလို အခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ေျပာေနရင္ အဲဒီအခ်ိန္ေတြဟာ ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာ မသုံးလုိက္ရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ဘ၀ဟာ တိုးတက္မႈ၊ ရင့္က်က္မႈ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

ဘုရားလက္ထက္က ပုဏၰားတစ္ေယာက္ဟာ ဘုရားကိုလာၿပီး ဆဲတယ္။ အၾကာႀကီး ဆဲေနလည္း ျမတ္စြာဘုရားက ဘာမွျပန္မေျပာဘူး။ ၾကာေတာ့ ပုဏၰားႀကီးလည္း သူ႔ဟာသူ ရပ္သြားတာပဲ။ ရပ္သြားၿပီးေတာ့ သူဒီေလာက္ႀကီးဆဲေနတာ ဘာျဖစ္လို႔ ျပန္မေျပာတာလည္းလို႔ ဘုရားကိုေမးတယ္။

ဘုရားက- သင့္ကို ဥပမာေလးနဲ႔ ေျပာမယ္တဲ့။ သင္က လက္ေဆာင္ပစၥည္းတစ္ခု ေပးခ်င္လို႔ ယူလာတယ္၊ ယူလာၿပီးေတာ့ ေရာ့ ဒီပစၥည္းေလးကို ယူပါလို႔ေပးတယ္။ ေပးတဲ့အခါမွာ မယူခ်င္ပါဘူးလို႔ ျငင္းလုိက္လို႔ရွိရင္ အဲဒီပစၥည္းဟာ ဘယ္သူ႔လက္ထဲမွာရွိေနမလဲတဲ့။ ပုဏၰားႀကီးက.. ကိုယ့္လက္ထဲမွာပဲ ရွိေနမွာေပ့ါတဲ့၊ အဲဒီလိုပဲ သင္ဆဲတာကို ငါဘုရားက မယူဘူးတဲ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ကယူလုိက္မိလို႔ ကိုယ္ရလိုက္တာ ကိုယ္ခံ လိုက္ရတာပါ။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

သင္ဘယ္လိုလူလဲဆိုတာ သိခ်င္ရင္ သင့္ပတ္၀န္းက်င္က လူေတြကို သင္ဘယ္လိုဆက္ဆံေနတယ္ ဆိုတာကို အကဲခက္ပါ။ ကိုယ့္ရဲ႕ဆက္ဆံေရးဟာ ကိုယ့္အရည္အေသြးကို ေဖာ္ျပေနပါတယ္။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

အခုလက္ရွိရထားတဲ့  အေျခအေနကို ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ တန္ဖိုးရွိရွိသုံးပါ။ အခ်ိန္ဟာ ေရႊထက္ တန္ဖိုးရွိေနပါတယ္။ ေရႊက်င္ဖုိ႔သြားတဲ့လူေတြဟာ ေရႊအတုံးလိုက္ အခဲလိုက္ရလုိက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သဲေတြ ႏုန္းေတြကို ေဆးရင္း ေဆးရင္းနဲ႔ နဲနဲခ်င္း ေရႊကိုရလုိက္တာပါ။ အဲဒီလိုပဲ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ရွိသမွ် အခ်ိန္ကေလး ေတြကို တန္ဖိုးထားလိုက္ပါ။

@  @  @  @  @  @  @  @

လူအမ်ားဟာ ဘ၀ကို Doing နဲပဲ တိုင္းတာေလ့ရွိတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကလည္း ဒီ Doing ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ပဲ လူကို အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ သူက ဘာလုပ္ေနတာ၊ သူက ဘယ္သူ၊ သူကဆရာ၀န္၊ သူက အင္ဂ်င္နီယာ၊ သူကတရားသူႀကီး၊ သူကေက်ာင္းဆရာ စသည္ျဖင့္ ရာထူးအဆင့္အတန္းကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ လူကို တိုင္းတာတယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ အဲဒီ Doing တစ္ခုထဲနဲ႔ ဘ၀ကို တိုင္းတာတဲ့သူဟာ Doing ကို မလုပ္ႏိုင္တဲ့အခါမွာ သူ႔ဘ၀ကို တိုင္းတာစရာ မရွိေတာ့ဘူး။

@  @  @  @  @  @  @  @

Don’t Forget, ‘ Beginning is half done and half-won’ Make a start today.
စမိၿပီဆိုရင္ တစ္၀က္ ၿပီးသလိုပဲ၊ တစ္၀က္ အႏိုင္ရသြားတယ္။ အဲဒါကိုမေမ့ပါနဲ႔၊ ဒီေန႔ပဲ စလုပ္လုိက္ပါ။

@  @  @  @  @  @  @  @

ခရီးေရာက္ခ်င္ရင္ ရပ္မေနဖို႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္၊ ေႏွးတာက အေရးမႀကီးပါဘူး။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

ကိုယ့္ေငြေတြနဲ႔ အခ်ိန္ေတြ အက်ိဳးမဲ့ ေလလြင့္မႈျဖစ္ေနတာ၊ ကုန္သြားေနတာကို ဘယ္သူ မဆို ႏွေျမာတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ကိုယ့္စိတ္အင္အားေတြ၊ စိတ္ၾကည္လင္မႈေတြကို မျဖစ္စေလာက္ကိစၥ အေသးအမႊားေလးေတြနဲ႔ ေန႔စဥ္ စိတ္တိုေဒါသျဖစ္ရင္း ကုန္သြားေနတာကို ႏွေျမာတတ္ဖို႔ လိုပါေသးတယ္။

@  @  @  @  @  @  @  @


အေရးမႀကီးတဲ့ ရပိုင္ခြင့္တခ်ိဳ႕ကို မရမက ရေအာင္ မယူလိုက္ပါနဲ႔၊ ရေအာင္လည္း မလုပ္ပါနဲ႔။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

အခုသက္သာေအာင္ေနရင္ ေရရွည္မွာ မသက္သာဘူး၊ အေပ်ာ္အပါးကို ဦးစားေပးၿပီးေတာ့ ေရရွည္မွာ အက်ိဳးရွိမယ့္အလုပ္ကို မလုပ္တဲ့သူဟာ ေရရွည္မွာ မေပ်ာ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ 

@  @  @  @  @  @  @  @

 စာမွတ္စု

Show/Hide

Read more...

Wednesday, October 5, 2011

စတာပါ..


မင္းကိုငါစတာပါကြာ.. စတာေလးေတာင္ မခံႏိုင္ဘူးလားဆိုတဲ့ စကားေလးနဲ႔ေတာ့ အားလံုးရင္းႏွီးဖူးၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ စိတ္ထဲကမွမပါတာ စယံုသက္သက္ကို ဘာမွအျပစ္မျဖစ္ပါဘူးကြာဆိုၿပီး ေျပာတဲ့သူေတြလည္း ရွိၾကပါေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ စတယ္ ေနာက္တယ္ ေျပာင္တယ္ ေလွာင္တယ္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြဟာ ေပါ့ေပါ့ေလးပဲ ထင္ရပါတယ္ေနာ္။ တကယ္တမ္းလည္း ေပါ့ေပါ့ေလးပဲ ေတြးတတ္ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းအခ်င္းခ်င္း မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း စၾကေနာက္ၾကတာဟာ ေပ်ာ္ေစပ်က္ေစဆိုတဲ့ စိတ္ထဲကအညိႇဳးအေတးမပါၾကတာမ်ားပါတယ္.. ဒါေပမယ့္ ကိုယ္လုပ္လိုက္တဲ့ အျပဳအမူတစ္ခု ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းဟာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ ေပ်ာ္ေစခ်င္ယံုသက္သက္ ထင္ရေပမယ့္.. တစ္ပါးသူရဲ႕ရင္ထဲမွာေတာ့ အကုသိုလ္အစြန္းထင္းေတြ ထင္က်န္သြားတတ္ပါတယ္။ စတယ္ ေနာက္တယ္ ေျပာင္တယ္ ေလွာင္တယ္ဆိုတဲ့ အျပဳအမႈေတြမွာ ကိုယ္အမူရာအားျဖင့္ ရွိသလို၊ ႏႈတ္စကားအားျဖင့္လည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ အရင္ဦးဆံုးကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို စခ်င္ေနာက္ခ်င္ရင္ စိတ္ထဲမွာ အရင္ဆံုးေတြးၾကံရတာပါပဲ။ စိတ္ထဲမွာအရင္ဆံုး ေတြးႀကံၿပီဆိုကထဲက မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးမရွိတဲ့အလုပ္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အကုသိုလ္က စတင္ဦးတည္ေနပါတယ္။ စၿပီေနာက္ၿပီဆိုကထဲက ဟုတ္တာကို မဟုတ္သလို ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ စတင္ၿပီး ဟန္ေဆာင္ၾကရတာရွိသလို.. ညစ္ညမ္းရင့္သည္းၿပီး အက်ိဳးမရွိတဲ့စကားလံုးေတြကို အမ်ားဆံုး သံုးႏႈန္းထားရတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။

စတယ္ ေနာက္တယ္ ေျပာင္တယ္ ေလွာင္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလး ေျပာမိေတာ့ အရင္ဆံုး သတိရမိတာက.. စူလသုဘဒၵါမိဖုရားနဲ႔ ဆႏၵန္ဆင္မင္း အေၾကာင္းေလးပါပဲ။ ငယ္စဥ္တုန္းက ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့မိတဲ့ စေလဦးပုညေရးသားတဲ့ ဇတ္ေတာ္ေလးတစ္ခုပါပဲ။ ဒီအေၾကာင္းရာေလးရဲ႕ မူလျဖစ္ေပၚလာျခင္းကလည္း ေလွာင္သလို စသလို က်ီစားသလို ျဖစ္မိတာက စလိုက္တာပါပဲ။ ဆႏၵန္ဆင္မင္းအေနနဲ႔ သူျပဳမူလိုက္တဲ့ အျပဳအမူကို ဘာမွမျဖစ္ေလာက္ပါဘူးလို႔ ထင္လိုက္ေပမယ့္.. ခံစားလိုက္ရတဲ့ စူလသုဘဒၵါျဖစ္လာမယ့္ ဆင္မေလးမွာေတာ့ အမုန္းတရားေတြဆင့္ပြားၿပီး အာဃာတအၿငိဳးအေတးေတြ ရင္၀ယ္ကို ပိုက္ေစခဲ့ရတာပါ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆင္မင္းလည္းေသ မိဖုရားလဲ ရင္ကြဲနာက်နဲ႔.. အေၾကာင္းမလွမပနဲ႔ ဇတ္သိမ္းခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္ပ်က္ေလးကို အားလံုးသိမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါေတြဘယ္ကစလဲဆိုေတာ့.. ကိုယ္ျပဳမူလိုက္တဲ့ အျပဳအမူတစ္ခုဟာ တစ္ပါးသူအေပၚမွာ ဘယ္ေလာက္အထိ စိတ္ထဲမွာ အနာတရျဖစ္သြားေစႏိုင္လဲဆိုတာကို မစဥ္းစားပဲ ျပဳလုပ္မိတတ္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြက စတင္ျဖစ္ေပၚလာရတာပါပဲ။ ဒါေလးေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အေသးဖြဲေလးေတြလို႔ ထင္မိၾကမွာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အေသးဖြဲေလးေတြကေန တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး မလိုလားအပ္တဲ့ အကုသိုလ္ေတြ အဃာတအမုန္းေတြကို ပြားေစခဲ့ရတာပဲ မဟုတ္ပါလား။ ဒီေတာ့ စဥ္းစားဆင္ျခင္သင့္လွပါတယ္။

အထက္ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းရာေလးမွာ ပုထုဇဥ္လူသားျဖစ္တဲ့ စူလသုဘဒၵါမိဘုရားလိုလူမ်ိဳးကိုမွ ျဖစ္ေစတာ မဟုတ္ပါဘူး။ နတ္ျပည္မွာ့ နတ္သားတစ္ပါးလဲ စျခင္းေနာက္ျခင္း ေလွာင္ျခင္းေျပာင္ျခင္းရဲ႕အကုသုိလ္ေၾကာင့္ အ၀ီစိငရဲထိ က်ေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္က အေၾကာင္းရာေလးလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ကႆပဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက အလြန္၀ိနည္းမိုရ္ၾကတဲ့ ရဟန္းႏွစ္ပါးဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အင္မတန္မွ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳၾကၿပီး တစ္ေနရာတည္းမွာ အတူသတင္းသံုးၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီ့ရဟန္းႏွစ္ပါးကို ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ တာ၀တိ ံသာက အမည္မထင္ရွားတဲ့ နတ္သားတစ္ပါးလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီနတ္သားဟာ ထိုရဟန္းႏွစ္ပါးကို တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး တကယ္ခ်စ္ခင္ၾကရဲ႕လား မခ်စ္ခင္ၾကဘူးလားဆိုတာကို စပ္စုၿပီး စခ်င္ေနာက္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေလး၀င္လာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ တစ္ေန႔ေတာ့ ရဟန္းႏွစ္ပါးအတူတူ ခရီးတစ္ခုကို သြားလာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ရဟန္းတစ္ပါးက တပိုတပါးသြားလိုလို႔ ခ်ံဳထဲကို၀င္ပါတယ္။ ခ်ံဳထဲ၀င္ၿပီး ျပန္ထြက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ နတ္သားက မိန္းမအသြင္ဖန္ဆင္းၿပီး ရဟန္းေနာက္က ကိုယ္ထင္ျပကာ အျပင္မွာေစာင့္ေနတဲ့ရဟန္းျမင္ေအာင္ ထြက္ျပလိုက္ပါတယ္။ ခ်ံဳထဲကထြက္လာတဲ့ရဟန္းကေတာ့ မိန္းမအသြင္ဖန္ဆင္းထားတဲ့ နတ္သားကိုမျမင္ရပါဘူး။ အဲ့အခ်ိန္မွာပဲ အျပင္မွာရပ္ေစာင့္ေနတဲ့ရဟန္းက စတင္ၿပီး အထင္လြဲပါေတာ့တယ္။


ဒီရဟန္းဟာ ခ်ံဳထဲမွာ သီလပ်က္တဲ့အမႈကို ျပဳခဲ့ၿပီဆိုၿပီး သူ႔အေဖာ္ရဟန္းကို အထင္လဲြကာ အခ်င္းခ်င္း စိတ္၀မ္းကြဲသြားၾကပါေတာ့တယ္။ အျပင္မွာေစာင့္ေနတဲ့ရဟန္းဟာ သူ႔အေဖာ္ရဟန္းကို စြပ္စြဲေျပာဆိုပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အခ်ိန္မွာပဲ စြပ္စြဲခံရတဲ့ရဟန္းကလည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္နဲ႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သံသယေတြပြားမ်ားေစၿပီးေတာ့ မေခၚမေျပာၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးအထင္လြဲေအာင္ စမိခဲ့တဲ့နတ္သားလည္း ေနာင္တရၿပီး သူ႔စမ္းသပ္ခ်က္ဟာ လြန္သြားၿပီ၊ သူေတာ့တူေသာ အက်ိဳးေပးေတာ့မွာပဲဆုိၿပီး ရဟန္းမ်ားျမင္သာေအာင္ ကိုယ္ထင္ၿပၿပီး သူ႔ရဲ႕အျပစ္ကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူၾကပါလို႔ ေလ်ာက္ထားေျပာဆိုပါတယ္။ ရဟန္းႏွစ္ပါးကလည္း နတ္သားကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းႏွစ္ပါးဟာ အရင္ကလိုေတာ့ ခ်စ္ခင္ေလးျမတ္စြာ ဆက္ဆံျခင္း မျပဳႏိုင္ၾကေတာ့ပဲနဲ႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခပ္ကင္းကင္းပဲ ေနၾကပါေတာ့တယ္။ စမ္းသပ္ခံၿပီး စေနာက္ျခင္းခံလိုက္ရတဲ့ရဟန္းႏွစ္ပါးကေတာ့ အျပစ္မရွိၾကတဲ့အတြက္ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ တရားဘာ၀နာအားထုတ္ထားသည့္အေလ်ာက္ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရၿပီး.. အခ်င္းခ်င္းညီညႊတ္ေနတဲ့ ရဟန္းႏွစ္းပါးရဲ႕စိတ္၀မ္းကို ကြဲျပားေအာင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ နတ္သားမွာေတာ့ အဲ့ဒီ့အကုသုိလ္စိတ္ေၾကာင့္ပဲ ေသလြန္တဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲအထိ က်ေရာက္ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အကုသုိလ္ကံအက်ိဳးေပးက ေဂါတမဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့အခ်ိန္မွသာ အ၀ီစိငရဲမွ လြတ္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။


ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ စခဲ့ေနာက္ခဲ့မိတဲ့ နတ္သားဟာ သာ၀တၳိျပည္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တပည့္သားရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူသြားေနတဲ့ေနာက္ပါးမွာ မိန္းမတစ္ေယာက္ ကပ္ပါေနတဲ့အရိပ္ပံုစံ အၿမဲျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ဘယ္သူကမွ ထိုရဟန္းကို မၾကည္ညိဳႏိုင္ၾကပဲ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ သူလုပ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကံအေၾကာင္းတရားက အကုသိုလ္အက်ိဳးတရားကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ေနရတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ဒီအကုသိုလ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ရဟန္းေတာ္ေတြကို ျပန္လည္ ေဟာျပဆံုးေတာ္မူပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕အျပစ္ကို လိုက္လံၾကည့္တတ္တဲ့ အကုသိုလ္အက်င့္ဆိုးေတြရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ အကုသုိလ္အက်ိဳးတရားေတြ ထပ္ဆင့္ခံစားရတယ္ဆိုၿပီး ထိုရဟန္းကိုအေၾကာင္းျပဳကာ အတိတ္ေဆာင္ၿပီး ေဟာျပဆံုးမေတာ္မူတဲ့အခါမွာပဲ ထိုရဟန္းလည္း သံေ၀ဂအႀကီးက်ယ္ရကာ အာသေ၀ါကုန္ခမ္းတဲ့ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူၿပီး အကုသုိလ္စက္ကြန္းမွ လြတ္ကင္းခဲ့ရပါတယ္။ အျခားေသာ ရဟန္းမ်ားလည္း သံေ၀ဂရေတာ္မူၾကၿပီး အရိယာေတြ ျဖစ္သြားၾကပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းရာေလးဟာ တကယ္ေတာ့ စခဲ့ေနာက္ခဲ့မိတဲ့ အကုသိုလ္အက်င့္ဆိုးကို အေျခခံၿပီးေတာ့.. တစ္ပါးသူေတြရဲ႕ေနရာမွာ၀င္ၿပီး တစ္ပါးသူေတြကို ဒုကၡေပးတတ္တဲ့အကုသိုလ္အက်င့္ဆိုးေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့ရတာပါပဲ။ လုပ္ခဲ့မိတဲ့အကုသိုလ္နဲ႔ ေပးဆပ္လိုက္ရတာကေတာ့ အဆမတန္ရေအာင္ပါပဲေနာ္။


တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ကဘာမွမျဖစ္ပါဘူးလို႔ ထင္လိုက္တဲ့အျပဳအမူေလးတစ္ခုဟာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ရင္ ျမင့္ျမတ္သေလာက္ အကုသုိလ္အျပစ္ဟာလည္း ႀကီးက်ယ္ခံစားရေစပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေပၚမူတည္ၿပီး ရရွိလာတဲ့ အကုသိုလ္အေၾကာင္းတရားေတြဟာ ေပးဆပ္ရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ အဆမတန္ပါပဲ။ ကိုယ္ကစိတ္ထဲကမပါေပမယ့္.. တစ္ပါးသူမွာ ကိုယ့္ေၾကာင့္ အကုသုိလ္ေတြ အဆမတန္ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္.. အဲ့ဒီ့အကုသုိလ္ရဲ႕အက်ိဳးတရားကိုေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရတာပါ။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈပဲေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မုသားဆိုရယ္စရာေတာင္မေျပာနဲ႔လို႔ ေဟာျပဆံုးမခဲ့တာ မဟုတ္ပါလား။ ျပဳမူေျပာဆိုၾကံစီလုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံအမႈေတြမွာလည္း မလုပ္ခင္စဥ္းစား၊ လုပ္ေနတုန္းမွာလည္းစဥ္းစား၊ လုပ္ၿပီးရင္လည္း စဥ္းစားပါဦး.. မိမိသူတစ္းပါးအျပစ္မကင္းရင္ အက်ိဳးမရွိရင္ ဘယ္အရာမွ မလုပ္မိေစနဲ႔လို႔ ဆံုးမေပးခဲ့တာမဟုတ္ပါလား။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးမေတြဟာ အင္မတန္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားလွပါေပတယ္။


အထက္ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းရာေလးႏွစ္ခုဟာ ျမင္သာေအာင္သာ အနည္းငယ္ဆြဲထုတ္ျပလိုက္ရတာပါ။ ျဖန္႔ေတြးႏိုင္ရင္ေတြးႏိုင္သေလာက္ အက်ိဳးေတြရရွိေစႏိုင္ပါတယ္။ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီေတာ္ေတြ ျဖည့္က်င့္ၿပီးရရွိလာတဲ့ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ သေဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ဒီလိုအကုသုိလ္အမႈေတြျပဳရင္ ဒီလိုျပန္လည္ေပးဆပ္ရတယ္ ဆိုတာကို သိရွိလာရတာပါ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသာ ေလာကအလယ္ ပြင့္ထြန္းေတာ္ မမူခဲ့လွ်င္.. “ဤကားကုသုိလ္ အကုသုိလ္ႏွင့္ ထိုထိုဘံုဘ၀မသိရ မ်ားလွအျပစ္ေတြ” ဆိုတဲ့အတိုင္းပါပဲ.. ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံအမႈေတြဟာ ကုသုိလ္မွန္းမသိ အကုသုိလ္မွန္းမသိနဲ႔ အျပစ္မ်ားရင္ မ်ားသည့္အေလ်ာက္ သံသရာတေလ်ာက္မွာ ခႏၶာနဲ႔အဆမတန္ ေပးဆပ္ၾကရအံုးမွာပါ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေက်းဇူးေတာ္ကား ႀကီးမားပါေပစြ။


တကယ္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ပုထုဇဥ္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အမွားဆိုတာေတာ့ ရွိေနမွာပါ.. အမွားနဲ႔လည္း မကင္းႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ေဟာျပခဲ့တဲ့ အဆံုးမေတြနဲ႔ နီးသထက္နီးေအာင္ ကိေလသာအကုသိုလ္ဆိုးေတြ ပါးသထက္ပါးေအာင္ေတာ့ အခ်ိန္တိုင္း က်င့္ၾကံၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြကို အျမတ္တႏိုးတန္ဖိုးထားေနရမွာပါ။ ဒ့ါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာျပဆံုးမသလိုပါပဲ.. ကိုယ္ျပဳေသာအမႈ တစ္ပါးသူအား မထိခိုက္ေစပဲနဲ႔.. ျပဳမူေျပာဆိုၾကံစီလုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံအမႈေတြမွာလည္း မလုပ္ခင္စဥ္းစား၊ လုပ္ေနတုန္းမွာလည္းစဥ္းစား၊ လုပ္ၿပီးရင္လည္း စဥ္းစားၿပီး အကုသုိလ္အမႈေတြနဲ႔ ကင္းေ၀းသထက္ ကင္းေ၀းႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္..။



၀န္ခံခ်က္...  ဓမၼေမတၱာမွ
Show/Hide

Read more...

Sunday, August 21, 2011

ဦးဗဂ်ီငုိ၏ အေတြးအျမင္မ်ား




''ပါပသၼိံရမတိမေနာ" ဆိုသည္ႏွင့္အညီ စိတ္သည္ မေကာင္းေသာကို စဥ္းစား မေကာင္း တာကိုဖက္ရႈပါက မေကာင္းတာကို လုပ္ခ်င္တက္သျဖင့္ ေကာင္းတာကိုစဥ္းစား ေကာင္းတာ ကိုေရြး၍ဖက္ပါ။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

အစဥ္ႀကံစည္ေနသူသည္ အႀကံေကာင္းကို ရရွိ၏။ အႀကံေကာင္းကို ရရွိၿပီးစ၍မလုပ္က အက်ိဳးမမ်ားေခ်။ မႀကံစည္ဘဲေနသူႏွင့္လည္း ဘာမွ်မျခားေပ။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ေက်ာက္သည္ အေရလည္ေအာင္ အကြက္လည္ေအာင္ အေသြးခံမွ အေရာင္ေျပာင္လက္၏။ အိုးသည္ ခပ္နာနာအရိုက္ခံရမွ အိုးေကာင္း၏။ အထြက္အထိပ္သို႔ ေရာက္လိုသူမ်ား သည္လည္း အေႏွာက္အယွက္ အဖ်က္အဆီးမ်ားစြာႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ရသူမ်ားသာျဖစ္ေလသည္။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ေလာက၌ ပညာရွိျဖစ္ျခင္းသည္လည္း ေကာင္း၏။ သူေ႒းျဖစ္ျခင္းသည္လည္း ေကာင္း၏။ ထို႔အတူ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ျခင္းသည္လည္းေကာင္း၏။ ပညာရွိျဖစ္ရန္ အစဥ္ႀကိဳးစား ေနသူသည္ ပညာရွိျဖစ္ႏိုင္၏။ သူေ႒းႀကီးကား မျဖစ္ႏိုင္။ သူေ႒းႀကီးျဖစ္ရန္ အစဥ္ႀကိဳးစား ေနသူသည္ သူေ႒းျဖစ္ႏိုင္၏။ ပညာရွိမျဖစ္ႏိုင္။ ထုိ႔အတူ သူေတာ္သူျမတ္ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ရန္ ႀကိဳးစားေနသူသည္ မၾကာမီ သူေတာ္သူျမတ္ ျဖစ္မည္ကား မလြဲ၊ သို႔ေသာ္ သူေ႒းႀကီး ကားမျဖစ္ႏိုင္။

ထို႔ေၾကာင့္ တိုးတက္ႀကီးပြားလိုသူသည္ အထက္ ၃-လမ္းတြင္ ဘယ္လမ္းလိုက္မည္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ ပထမေရြးခ်ယ္၍ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ႀကိဳးစားရမည္။ သိုမွသာလွ်င္ မိမိလိုရာသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ေလသည္။

တိုးတက္မႈသည္ ေနာင္တြင္မရွိ၊ ေရွ႕တြင္သာရွိ၏။ ေနာက္ကိုဆုတ္ဖို႔ရန္ အဘယ္အခါမွ် စိတ္မကူးႏွင့္၊ ေနာက္ဆုတ္ဖို႔မွာ သူ႔အလိုလိုျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ပါေစ ေရွ႕သို႔တိုးဖို႔ရန္ လုပ္ရမည္မွာ လူတိုင္း၏တာ၀န္။

ဧည့္သည္ တရုတ္-ကုလား လူမ်ိဳးျခားမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္သို႔ နံငယ္ပိုင္းႏွင့္လာ၍ မၾကာမီ ႀကီးပြားလာၾကပါလ်က္ အိမ္ရွင္ 'တို႔ျမန္မာ ' မ်ားမွာ မိမိအိမ္တြင္ ဘယ္ေနရာဘာရွိသည္ကို သိပါလ်က္ ဆင္းရဲေနရျခင္းမွာ ကံေၾကာင့္ေလာ၊ ၪာဏ္ေၾကာင့္ေလာ၊ ၀ီရိယေၾကာင့္ေလာဟု က်မ္းထုက္ကာ စဥ္းစားဆင္ျခင္စရာတစ္ရပ္ပ္ျဖစ္၏။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

တကယ္တန္း တိုးတက္ႀကီးပြားလိုလွ်င္ ကံကိုမေစာင့္ေနႏွင့္ ကံကိုသြားေခၚပါ။ သို႔ေသာ္ ကံကမလိုက္ဘဲ ရွိတတ္သျဖင့္ ၄င္း၏ အေဖာ္သဟဲျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳျခင္း၊ မပ်င္းမရိဘဲ ၪာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ ႀကိဳးစားျခင္း၊ အလုပ္မ်ားကိုလုပ္၍ ၄င္းကံကုိေခၚပါ။ ထိုကံ ဤကံ အဘယ္ကံမဆို မိမိေခၚရာသို႔ ေရာက္ရွိမည္ကား အမွန္ပင္။

ရွင္ဘုရင္ျဖစ္မည့္သူမွာ ရာဇပလႅင္ဖင္ကပ္ပါလာသည္ဟု ဆိုရိုးရွိေစကာမူ သူေဌးျဖစ္မည့္သူမွာ ေငြထုပ္ကိုကိုင္၍ ေမြးလာၾကသည္မဟုတ္ၾကေခ်။ မိဘဘုိးဘြားလက္ထက္၌ အလြန္အမင္းဆင္းရဲ ၾကေစကာမူ ၄င္းတို႔လက္ထက္၌ လူခ်မ္းသာ၊ လူကုံထန္အထက္တန္းစားမ်ား ျဖစ္ခဲ့သူမ်ား အရပ္ရပ္အရြာရြာ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕တြင္ ရွိၾကေလသည္။ ထိုသို႔မိမိတို႔လက္ထက္က်မွ ႀကီးပြားတိုးတက္ ခ်မ္းသာလာၾကသူမ်ားအထဲတြင္ မိမိလည္းမပါရဟု မည္သူမွ် ဟန္႔တားျခင္းငွါ မတက္ႏိုင္ ေခ်။ မိမိလုပ္ရည္ႀကံရည္ရွိပါက ပါ၀င္ႏိုင္သည္သာတည္း။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

လူတိုင္းလူတိုင္းတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို တစ္ရပ္လုံး၊ တစ္ၿမိဳ႕လုံးက၀ိုင္း၍ခ်စ္သည္။ မုန္းသူမရွိဟုဆိုျခင္းကို ႏွစ္လိုၾကကုန္၏။ ထိုသို႔တစ္ရပ္လုံး၊ တစ္ၿမိဳ႕လုံးေတြ႔ျမင္သူအေပါင္းတို႔ ခ်စ္ခင္ျခင္းခံရရန္မွာ "သူ႔သေဘာ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေပါင္းတက္ေလ" ဆိုေသာစကားအရ ဆက္ဆံေပါင္းသင္သြားျခင္းသည္ ခရီးအေရာက္ဆုံးလုပ္ငန္းျဖစ္ေလသည္။

သူ႔သေဘာ လိုက္ေလ်ာညီေထြ၊ ေပါင္းတက္ေစ ဆိုေသာစကားကုိ အေသစိတ္၍ သိရန္မွာ၄င္းေျပာဆိုခ်က္ကို မိမိမႏွစ္သက္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ္လည္း တစ္ခ်က္တည္း တဲ့တိုးျပန္ လွန္ေခ်ပျခင္း မျပဳဘဲ ၄င္းေျပာသူ နားခံသာေအာင္ အက်ိဳးအျပစ္ကို ေအးခ်မ္းသာယာ နား၀င္ေအာင္ ေျပာဆိုႏိုင္ဖို႔သည္ အလြန္အေရးႀကီးေလသည္။

စကားတစ္ခုကို နား၀င္ခ်ိဳေအာင္လည္း သုံးစြဲႏိုင္၏။ ရင့္သီးေအာင္လည္းေျပာဆိုႏိုင္၏။ ဥပမာ- ခင္ဗ်ား၏ ေမြးသဖခင္ဆုိေသာ စကားကို ခင္ဗ်ားအေမ့လင္ဟုု သုံးစြဲလုိက္လွ်င္ အေတာ္ပင္ အခံရခက္၍ ထထိုးခ်င္လာမည္ကား မလြဲေခ်။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း

လူတို႔တြင္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွာ တကယ္တန္း တိုးတက္ႀကီးပြားလိုသူတို႔အတြက္ အထူး အေရးႀကီးဆုံး အခ်က္ႀကီးျဖစ္ေလသည္။ ၄င္းရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွကင္း၍ အဘယ္သူမွ် အဓြန္႔ရွည္စြာ မႀကီးပြားႏိုင္။ ထို႔အတူ အလုပ္တြင္လည္း မွန္ကန္ျခင္းသည္ အထူးအေရး ႀကီးေပသည္။ ၄င္းမွန္ကန္ျခင္းမွ ကင္းခဲ့မူ အဘယ္အလုပ္မွ် မတိုးတက္ မႀကီးပြားနိုင္။ ၄င္း အခ်က္ႏွစ္ခုကို အေနာက္ႏိုင္ငံသားမ်ားက လူအတြက္ (ရိုးသားေျဖာင့္ မတ္ျခင္း ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း- Honesty)ဟု ေခၚဆို၍ အလုပ္အတြက္ (ေစ့စပ္ေသခ်ာ၍ အမွားအယြင္းမရွိ၊ တိက်မွန္ကန္ျခင္း-Accuracy)ဟု ေခၚဆိုၾကေလသည္။ ထိုႏွစ္ခုကင္းေနမူ လူသည္လည္း ေကာင္း၊ အလုပ္သည္လည္းေကာင္း မႀကီးပြားႏိုင္။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

စာအုပ္ႏွစ္မ်ိဳး

မိမိၪာဏ္အျမင္က်ယ္မႈအတြက္ တိုးတက္လိုသူတိုင္း အထူးဂရုျပဳရေပမည္။ ၪာဏ္အျမင္ က်ယ္ရန္ နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားမွာ ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမ၊ ၾကယ္၊ လ၊ နကၡတ္၊ တာရာ စေသာ သဘာ၀တရားမ်ားကို ၾကည့္ရႈစဥ္းစား ဆင္ျခင္ေနျခင္းပင္လွ်င္၊ မိမိအႀကံအစည္ စိတ္ကူးၪာဏ္မ်ား ရင့္သန္လာႏိုင္ေလသည္။

ဤကမၻာဓမၼတာ သဘာ၀စာအုပ္ႀကီးကား မိမိလိုရာကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ၊ အႀကံၪာဏ္ကို ေပးႏိုင္ေသာ စာအုပ္ႀကီးျဖစ္သျဖင့္ ထိုကမၻာ့ဓမၼတာ သဘာ၀စာအုပ္ႀကီးကို သာမန္လူတို႔ မၾကည့္ႏိုင္ၾကေခ်။ ေလာက၌ေပၚေပါက္ေနေသာ စကၠဴစာအုပ္မ်ားကို ေက်ျပြန္ေအာင္ ၾကည့္ရႈေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သူမ်ားသာ ထိုသဘာ၀စာအုပ္ႀကီးမ်ားကို ဖက္ရႈႏိုင္ေလသည္။ အကယ္၍ မိမိသည္ ထိုကမၻာ့သဘာ၀စာအုပ္ႀကီးကို ၪာဏ္မမွီ၍ မၾကည့္ရႈ႕ မဖက္တတ္ေခ်က မိမိလုပ္ငန္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ အလုပ္မ်ားအတြက္ ရိုက္ႏိွပ္ထားေသာ စာအုပ္စားတမ္းမ်ားကို ၀ယ္ယူဖက္ရႈမွ လက္ရွိအေျခအေနထက္ တိုးတက္ႏိုင္ေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ မည္သည့္အေျခအေန၌ ရွိေစကာမူ တက္ေခတ္ႀကီးျဖစ္၍ေနသည္ႏွင့္ အညီ မိမိႏွင့္ၪာဏ္ရည္တူမ်ား မိမိထက္မသာႏိုင္ရန္ မိမိသည္ ထိုစာအုပ္(၂)မ်ိဳးကို အစဥ္လက္ ကိုင္ထား၍ ဖတ္ၾကားမွတ္သားေနရမည္။

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

ကိုရင္ေလး
၂၁.၈.၂၀၁၁

Read more...

Tuesday, August 16, 2011

သင္ဘယ္လိုလူစားလဲ





ကီဒိေသာယံ ကတံကိံေမ၊ ကတံႏု ယုတၱကံသိယာ။

ဣေစၥတံ သမၼသိတြာန ၊ ယုတၱာ ယုတၱံကေရ ဇေဟ။



အဟံ-ငါသည္။ ကီဒိေသာ-အဘယ္သို႔သေဘာရွိပါသနည္း?

ေမ-ငါသည္။ ကိံ-အဘယ္အမႈမ်ိဳးကုိ။ ကတံ-ျပဳလုပ္အပ္ပါသနည္း?

ကတံ-ငါလုပ္ထားတဲ့အလုပ္သည္။ ယုတၱကံသိယာႏု-သင့္မွသင့္ရဲ႕လား ?

ဣေစၥတံ-ဤသို႔ ငါဘယ္လိုလူစားလဲ? ငါဘာလုပ္မိသလဲ? ငါလုပ္တာမွန္ရဲ႕လား? ဆိုတဲ့အခ်က္သုံးခ်က္ကို။

သမၼသိတြာန-ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ၿပီး၍

ယုတံၱ-သင့္တာကို

ကေရ-ဆက္လုပ္ရမယ္။

အယုတၱံ- မသင့္တာကို၊

ဇေဟ-ေနာက္ဆုတ္ စြန္႔ပစ္ရာ၏။




ငါ…….. ဘယ္လိုလူစားလဲ

ငါ ဘာလုပ္မိသလဲ?

မွန္ရင္ဆက္လုပ္။

မွားရင္ေနာက္ဆုတ္။



ကိုရင္ေလး
၁၆.၈.၂၀၁၁

Read more...

Saturday, August 13, 2011

ရွင္သန္ေနတဲ့အေမ

ရွင္သန္ေနတဲ့အေမ





 
အေသအခ်ာေျပးၿပီး ေတြးဆရင္

အေ၀းႀကီးမေ၀းလွေသးပါဘူးအေမ

ခရီးအေ၀း အနီးေလးသာရွိေသးတဲ့ျဖစ္စဥ္မွာ

ခ်စ္ခင္စရာ သားပ်ိဳကို ထားသိုခဲ့သူဟာ အေမပါ။



အေမ့၀မ္းတြင္း ေနထိုင္ရင္းပင္ အေဖ့ရင္အုံကိုယ္ေငြ႔လႈံကာ

ေမတၱာဘုံၾကား ခိုလႈံနားယူခ်ိန္ဟာ ျမဴတိမ္လႊာကင္းေပ်ာက္

၀င္းေတာက္တဲ့လမင္းေအာက္ ေရာက္ေနသလိုပဲအေမ

ဘ၀ရဲ႕အလင္း ေအးျမျခင္းရဲ႕ရသ

လွပတဲ့ဘ၀တစ္ခု ထုဆစ္ခဲ့တာအေမပါ…..

 
သားသမီးပင္ မသိခင္ ခ်စ္စိတ္၀င္ခဲ့တာလည္း အေမပဲ

ကိုးလဆယ္လ သေႏၶခ လြယ္ခဲ့ရတာလည္းအေမပဲ

သေႏၶသားဖြားခန္း ခေရာင္းလမ္းကို

မေညာင္းတမ္းေလွ်ာက္ခဲ့သူဟာ အေမပါ

ေစတနာေဇာၾကြ ေၾကျငာေျပာျပရရင္

ေလာကထဲကို၀င္ဖို႔

သားတို႔ရဲ႕ သံတံခါးေပါက္

စံထားေလာက္တဲ့သူပါ…

အေမ့ကိုအေျချပဳလို႔ ဤေျမထုေပၚေရာက္ခဲ့တာ

အေမသာမရွိရင္ အေသအခ်ာသိခ်င္တယ္

ေလာကႀကီးဘာျဖစ္သြားမလဲလို႔

ေၾသာ္ အေမရယ္…

ဥေပကၡာ ေျမျပင္မွာ

ေမတၱာ ေရစင္ေရေအး

မုဒိတာေျမေဆြးေကြ်း

ကရုဏာ ေလညွင္းေအးကိုရလို႔

သားပင္ပ်ိဳ ထြားရွင္စုိခဲ့တာပါ။



ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ဟိုးေနာင္ေရး

မညႈိးေအာင္ အက်ိဳးေဆာင္ေပးတဲ့အတြက္

အေမဆိုတာ ဥယ်ာဥ္မွဴး အထူးအျမင္စူးကာ

လက္ဦးဆရာေရွ႔ကေဆာင္ မေကြ႔ေအာင္လမ္းျပ

ဆုံးျမပဲ့ျပင္ သြန္သင္ေပးခဲ့တဲ့ အေမ့ေက်းဇူး

မေမ့ေသးဘူးဆိုတာ ယုံပါအေမ။



ေလာကႀကီးထဲ ဘာေတြပဲ ဆြဲထုက္ဆြဲထုက္

က်ဲစုတ္မက်န္ ပုံစံမပ်က္ဘူး ဒါေပမယ့္..

သားအျမင္ သားအထင္မွာ

အေမ့ကို ဖယ္ရွားရင္ ေလာကႀကီး ကြယ္သြားလိမ့္မယ္

အေမ့ကို ဖယ္ထုက္ရင္ ေလာကႀကီး ကြယ္ျမဳပ္လိမ့္မယ္

ဒီေလာက္ထိ အေလးထား အေရးပါအရာေရာက္

အားထားေလာက္တဲ့အေမ မေပ်ာက္မပ်က္ေစရပါဘူးအေမ

သုိ႔ေသာ္ အေမဆိုတာ သခၤါရနယ္သား

အစဥ္ထာ၀ရကြယ္မသြားပါဘူး အေမရယ္……



တကယ္ေတာ့ အေမဆိုတာ

ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ သနားျခင္းကရုဏာ

၀မ္းသာျခင္းမုဒိတာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဥေပကၡာနဲ႔

တကယ္ႀကီးမာ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့

အမုန္းမဲ့သခင္ အဆုံးမဲ့ဘုရင္ပါ။



ျမင့္မိုရ္ထက္ ျမင့္မားတာ အေမ့ေမတၱာ

သမုဒၵရာထက္ နက္ရႈိင္းတာ အေမ့ကရုဏာ

ေကာင္းကင္မဆန္႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕တာ အေမ့မုဒိတာ

ေျမျပင္ထက္ဟီး ထုတည္ႀကီးတာ အေမ့ဥေပကၡာ

အို………… အနႏၱပါကြယ္



အခ်ိန္အတိုင္းအတာ နႈိင္းရွာေဖြဆက္

ေရတြက္ၾကည့္အုံး အဆုံးမျမင္ ဒီဂုဏ္အင္ေၾကာင့္

စမ္းကတာ စမ္းထဲမွာ

အေမ့ေမတၱာစမ္းဟာ အေအးျမဆုံးပါ အေမ

ပန္းကတာ ပန္းထဲမွာ

အေမ့ ကရုဏာပန္းဟာ အေမႊးဆုံးပါ အေမ

နန္းတကာ နန္းထဲမွာ

အေမ့ မုဒိတာန္းဟာ အေႏြးဆုံးပါ အေမ

လမ္းတကာ့ လမ္းထဲမွာ

အေမ့ ဥေပကၡာလမ္းဟာ အေဖြးဆုံးပါ အေမရယ္……



အမ်ားအျမင္မ်ာ သနားၾကင္နာတဲ့

အေမနဲ႔ခြဲခြါ ႏွစ္ေတြၾကာၿပီကြယ္

ႏွစ္ေတြၾကာလည္း အသစ္ေတြပါပဲ

အခ်စ္ေတြျဖာဆဲဆိုတာ အေမသိပါေစ……..



ေက်းဇူးမသိသူတြင္ ရွင္သူပင္ေပ်ာက္ေသာ္လည္း

ေက်းဇူးသိသူအတြက္ ေပ်ာက္ပ်က္တာမရွိ

အသိထဲမွာ အေမရွိဆဲပါေလ………



ခႏၶာအေမ ျပန္ရွာေပမဲ့

အၾကင္နာ မိုးေရ ေမတၱာအေမ

ရင္မွာၿဖိဳးေစြ ကရုဏာအေမ

အစဥ္သာတိုးေန မုဒိတာအေမ

အပင္မွာမညႈိးေပ ဥေပကၡာအေမကေတာ့

အသြင္သ႑ာန္ဖုံး ရွင္သန္တုန္းပါပဲအေမရယ္…….

 
အေဟာင္းေနရာ အသစ္ဆက္

ျဖစ္ပ်က္ေျပာင္းလဲ ေလာကထဲမွာ

မေျပာင္းတဲ့ေမတၱာ

မေႏွာင္းတဲ့ ကရုဏာ

မေဟာင္းတဲ့ မုဒိတာ

မေစာင္းတဲ့ ဥေပကၡာ တရားေတြနဲ႔

ထုဆစ္ကာထားတဲ့ အေမ့ပုံကုိ

ေတြ႔ဆုံေလတိုင္း

မ်က္ရည္၀ိုင္းရပါတယ္ အေမရယ္……..



ကာလတာရွည္ ၾကာၿပီအေမ

ရာသီေတြေဟာင္း ေျပာင္းလဲမႈရဲ႕သေကၤတ

အတိက္မွပစၥဳပၸန္ ပစၥဳပၸန္မွအနာဂတ္

အခါမလပ္တြယ္ကပ္ လည္ပတ္ေနတဲ့ပုံစံဟာ ပုံမွန္ပါအေမရယ္

(ဒါေပမယ့္) ပုံမွန္ကုိ စုံကန္

ထုံးစံကို ရုန္းကန္တထယ္လို႕ အျပစ္တင္ေစာပါေစ

ခ်စ္ၾကင္ေဇာနဲ႔အေမ့ဟန္

သစ္လြင္ေႏွာတဲ့ အေမ့သ႑ာန္ကေတာ့

ပစၥဳပၸန္မွ ပစၥဳပၸန္

အတိက္မွာ မက်န္ အတိက္သံမရွိ

အသိနဲ႕ အျမင္မွန္ ရွင္သန္ေနဆဲပါအေမ

ရွင္သန္ေနဆဲပါ……….



ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေၾက သမုဒ္ေရခန္းေျခာက္

ကမၻာႀကီး ေပ်ာက္ပ်ကသြားလဲ

အေမနဲ႕ သားသမီးၾကားထဲ

အဆီးအတားလဲ မထား

တသားတည္း တစားတည္း

တထပ္တည္း တစပ္တည္း

တခုတည္း တစုတည္း

တၿပိဳင္တည္း ခုိင္ၿမဲရွင္သန္ေနတယ္ဆိုတာ

အေမသိပါေစ အေမရယ္…. အေမသိပါေစ..



တကၠသိုလ္ကုိသု

Read more...